Deskripsi
Keris Parungsari Luk 13 Pamor Segoro Muncar Tangguh Madura Era Mpu Koso Sepuh
Filosofi Dhapur Keris Parungsari
Parung adalah deretan lereng bukit dan lembah, sedangkan Sari adalah bunga. Secara harafiah dapat diartikan sebagai hamparan elok bukit dan lembah yang dipenuhi oleh bunga-bunga yang indah. Seperti “Bukit Berbunga”, tempat yang indah untuk memadu cinta, Lagu yang diciptakan oleh Yonas Pareira dan dipopulerkan oleh Uci Bing Slamet pada tahun 1982.
Irisan tanah secara vertikal akan menyulitkan beragam tumbuhan untuk dapat hidup disana, dan hanya tanaman pioneer saja yang mampu tumbuh dan berkembang disitu. Selain menjadi tanaman perintis, merangkap juga sebagai tanaman perlindungan yang mempu menahan hempasan air hujan dan laju permukaan, sehinga meminimalkan resiko erosi. Disisi lain, banyak serangga yang hidup didalam bunga untuk sekedar menghisap nektar atau berlindung didalam rimbunya dedaunan.
Parung Sari adalah bahasa pemahaman. Ada bukan karena diadakan, hadir bukan karena dihadirkan…. begitu apa adanya, sehingga begitu mudah untuk dipahami, namun begitu sulitnya kita untuk bisa mencoba mengerti arti sesungguhnya.
Parungsari adalah pembelajaran. Bila tidak pernah merasa tinggi, mengapa takut untuk jatuh, bila tidak merasa mulia, mengapa merasa dihinakan, bila tidak pernah bersama, mengapa takut untuk kehilangan.
Parungsari adalah simbol dari kecantikan budi atau suatu bentuk lain dari keikhlasan. Walaupun tidak ditanam ia tumbuh, tidak disirami ia mekar, seolah menerima keadaan apa adanya tanpa menuntut sebuah kondisi, di sisi lain malah banyak memberikan manfaat kepada sekitarnya, serta akan selalu meninggalkan kesan indah memanjakan mata siapapun yang melihat. Terangkum dalam keindahan peribahasa ”Gajah mati meninggalkan gading, harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama “.
Tangguh Madura Era Empu Koso Sepuh
Keris-keris Madura Sepuh sejak zaman dulu berpengaruh besar terhadap gaya dan bentuk keris-keris di Nusantara. Bentuknya gagah berwibawa, bilah lebar dengan besi yang padat berwarna hitam kebiruan, disertai pamor yang putih memplak, tebal dan cenderung menonjol. Inilah sedikit gambaran umum keris Madura Sepuh, kini sudah agak jarang ditemui di pasaran karena sudah disimpan di lemari pusaka para kolektor.
Tak mudah memang membaca keris Madura Sepuh. Namun kebanyakan orang akan menyebut, bahwa keris Madura Sepuh adalah Karya Empu Koso. Panafsiran gebyah uyah (pukul rata sama semua) ini sebenarnya tidak terlalu salah, mengingat Empu Koso adalah seorang empu yang paling terkenal di Madura dan kemungkinan besar adalah empu yang pertama kali menyebarkan ilmu membuat keris di pulau penghasil garam itu. Empu Koso kemudian mengembangkan bilah keris Madura dengan karakter yang khas dan istimewa. Kekhasan pamor keris gubahan Koso adalah sifatnya yang nggajih (seperti genangan lemak) dan garis pamornya yang tebal bertumpuk, dengan warna putih terang yang indah, sehingga tampak kontras sekali dengan besi dan bajanya yang hitam menawan. Bahkan di sela-sela warna pamor yang putih memplak, pada bilah terdapat deretaan pamor akhodiyat yang indah. Sepintas lalu pamor akhodiyat tampak seperti lelehan logam-keperak-perakan yang putih mengkilat.
Keistimewaan pamor keris buatan Empu Koso menjadi ikon terkenal pada keris Madura, hingga orang awam banyak menyebut keris Madura dengan sebutan keris Koso, yang boleh jadi hanya dibuat oleh keturunan dan para muridnya yang mengiblat pada ciri keris buatan Empu Koso. Sangat cocok bagi mereka yang mendambakan keris Sepuh dengan karakter birawa dan wingit.
Spesifikasi Lengkap Pusaka :
– Jenis Pusaka : Luk 13
– Dhapur / Bentuk : Parungsari
– Pamor / Gambar : Segoro Muncar
– Tangguh / Est Era Pembuatan : Madura Era Mpu Koso
– Panjang Bilah : 35 cm
– Warangka : Ladrang Surakarta
– Bahan Rangka : Kayu Cendana
– Handle / Gagang : Kayu Kemuning Bang
– Pendok : Blewah Tatah Sepuh Perak
– Mendak : Widengan
Barang sama persis seperti foto.
garansi 1000% asli sepuh kuno
Ulasan
Belum ada ulasan.